Banner Viadrina

Deutsch - polnisch - russisches
wissenschaftliches Kooperationsprojekt

Отчет о третьей конференции, проходившей в Калининграде в 2012 году

Автор отчета: Карл-Конрад Чэпе (Европа-Университет Виадрина, Франкфурт-на-Одере), karltschaepe@yahoo.de

В участии конференции, которая состоялась в рамках немецко-русско-польского научного проекта «Триалог» в стенах Балтийского федерального университета им. Иммануила Канта при поддержке Министерства иностранных дел ФРГ, а также Германской службы академических обменов, приняли участие ученые из Германии, Австрии, Польши и России, чтобы обсудить проблемы исторической памяти  пространства, изменения которого не трудно было увидеть даже из окна автобуса, везущего участников конференции в Калининград. Среди таких изменений можно отметить  улучшение инфраструктуры в Польше, связанное в первую очередь с  чемпионатом Европы по футболу, а также общее культурное и экономическое развитие  Польши и Калининградской области, территории, известной в качестве расположенной на самом краю Европейского Союза сокровищницы культурных памятников, таких как Гнезно, Мариенбург, Торунь, Эльблонг. Данное пространство, занимающее территорию между Одером и Неманом, можно рассматривать с точки зрения тринациональной перспективы как пространство, богатое историей, подверженное многочисленным изменениям, нововведениям и характеризующееся как всеевропейское культурное наследие. Несмотря на необъемлемость культурно-исторического богатсва региона, участники научной конференции в Калининграде постарались как можно точнее охватить главные проблемы этого пространства. Следущие вопросы были обсуждены на конференции: Как происходит материализация воспоминания? Как происходит материализация чувства? Что может повлечь за собой материализированное воспоминание, которое не всегда является собственным воспоминанием одного конкретного человека? Как проявляются такие понятия как «собственное» и «чужое»/«далекое» (Ирина Белинцева) в одном месте и в одно время и каким образом можно определить данные понятия с культурологической перспективы? Что означает изменение воспоминаний с помощью кажущейся преемственности исторических артефактов из различных эпох и культур? Какие методы работы при поликультурном подходе приемлемы для решения данных вопросов?

Заслуга немецко-польско-российского проекта «Триалог» состоит в том, что проекту удалось собрать под свою эгиду ученых их вышеназванных стран, которые постарались рассмотреть проблемы региона не только с научной точки зрения, но и с культурной и «культурно-практической» перспектив. Особый взгляд на имеющиеся проблемы является возможностью поиска ответов на вопросы, которые подлежат обсуждению в рамках, далеко выходящих за пределы той или иной научной дисциплины.  Данная конференция является для тринациональной дискуссии первым и очень важным шагом, продолжением которого может быть дальнейший научный обмен.


В открывающем конференцию докладе ВАЛЕРИЙ ГАЛЬЦЕВ обратился к так называемому РУ НЕТу, а точнее к тем источникам русскоязычного интернета, которые в той или иной степени затрагивают проблемы истории Калининградской области. В рамках своего доклада Валерий Гальцев систематизировал имеющиеся источники, а также постарался установить их происхождение, степень надежности, возможности применения, а также попытался ответить на вопрос о важности таких источников для идентичности жителей региона.

Также и МАРИНА ШЕНДЕРЮК обратилась в своем докладе к теме локальной идентичности жителей Калиниградской области и проблемами, связанными с принадлежностью этой территории как европейскому, так и советскому культурному наследию. При этом индентичность понималась как процесс, постоянно подвергаемый изменениям; по результатам такого процесса можно считывать основные характеристики идентичности того или иного пространства.

• В первой секции конференции («Проблемы исторической памяти») ИЛЬЯ ДЕМЕНТЬЕВ обратился к проблеме мест памяти и попытался привести в систему многочисленные памятники Калининградской области, которые являются свидетелями присутствия немецкой и российской культур на этой территории. Особого внимания была удостоена роль прусской королевы Луизы для развития Восточной Пруссии.

• ИВОНН ПЁРЦГЕН обратилась в своем докладе к концепции мест памяти, согласно которой роль различных мест памяти напрямую зависит от имеющейся опасности распада нации. Фундаметом такой концепции является такая культура, в которой понятие нации воспринимается в качестве заменителя религии. Особое внимание было также уделено и ритуалам, как например, празднованию Дня Победы 9 мая в Советском Союзе и сегодняшней России. При этом было показано, какие изменения в праздновании этого торжества произошли в последнее время, какие именно исторические события инсценируются во время торжеств, какие исключаются из общей картины исторической памяти. В связи с этим также был поставлен вопрос о целесообразности и о наличии проблем и противоречий, возникающих  при проведении подобных ритуальных практик в современном обществе.

• Доклад ПЕТРА ЗАРИЧНОГО был посвящен роли исторической памяти в постмодернистском обществе, подверженном  огромным политическим и экономическим влияниям. На примере немецкой прессы докладчик сумел показать изменения визуальных компонентов исторической памяти в ходе вступления Польши в ЕС и пришел таким образом к выводу о том, что даже в век цифровых технологий растет роль дипломатии, PR, политики и экономики для создания визуальных эффектов определенного содержания в прессе, которые постепенно превращаются в стереотипы.


• Во второй секции конференции, посвященной теме «Коллективная память и региональная идентичность», РОЛАНД ЧЕРНЫ-ВЕРНЕР исследовал в своем докладе роль церкви и конфессиальной принадлежности в создании идентичности. Автором было показано, как изменение политических границ несмотря на прежную конфесиональную принадлежность повлияло и модифицировало внутрицерковные границы и с какими трудностями было связано протекание этого процесса.

• БЕАТА ЛАКЕБЕРГ исследовала в своем докладе так называемый «силезский календарь». Автор подвергла критике распространенное мнение об этом альманахе, согласно которому такие факты как сосуществование нескольких этносов, принадлежность региона Польше, Богемии и Австрии или события Второй мировой войны (кроме насильственного переселения немцев из этих областей) из-за романтизированного отношения к старой родине не были освящены в календаре.

• Доклад КАТАРЖИНЫ ВОНИАК был посвящен проблеме локальной идентичности жителей городов Лобезя и Злутова, связанной с представлениями об областях, «снова вернувшихся в состав Польши» и с соответсвующими торжествами на местном уровне. Несмотря на различное тематическое наполнение торжественных мероприятий в этих двух польских городах и наличие различных противоречий, ежегодное празднование Дня освобождения для локальной идентичности до сих пор является одним из важнейших событий для жителей этих городов.

• ОЛЬГА КУРИЛО исследовала в своем докладе природу особой идентичности Самбии в прошлом и настоящем, прежде всего с помощью путеводителей, почтовых открыток и различных нарративных источников. Для Самбии основными традиционными компонентами идентичности являлись такие промышленные отрасли как добыча янтаря и рыболовство, а также природные ландшафты полуострова и его особая роль как курортного места. Автор подчеркнула в своем докладе, что частично  эти традиционные элементы до сих пор являются активными составляющими региональной идентичности, однако сегодня они траспортируются по другим информативным каналам и используются в другом культурном пространстве.

• Топонимы и географические названия в Калининградской области являлись темой доклада ПАВЛА ПОЛЬХА. Автор отметил, что во времена Советского Союза многократное изменение названий населенных пунктов происходило довольно часто; в Калининградской области происходило изменение топонимов в результате быстро принятых решений и иногда на основе совершенно случайных критериев. Одним из таких критериев являлась, например, благозвучность нового названия. Автором был поднят вопрос о том, насколько изменение топографических названий может повлиять на изменение и развитие локальной идетичности жителей того или иного региона.


• Во третей секции конференции, посвященной теме «Мифы, стереотипы и символы в контексте исторической памяти», ПАТРИК ВАВЖИНСКИ исследовал вопрос о «политике памяти» как одной из составляющих внешней политики Польши в 21 веке в свете перехода страны из Восточного блока в Западный. Согласно автору, данный переход был связан с рядом трудностей, которые возникли из-за неопределенной идентичности Польши внутри «западного мира», противоречий между локальной и официальной видами памяти, а также из-за распространенного опыта исключения неприятных исторических эпизодов из сферы официальной коммуникации.

• КАРЛ-КОНРАД ЧЭПЕ сфокусировал свой доклад на теме визуальных пропагадистских представлений об образе немецкого («захватчик») и совестского («еврейский комиссар») врага. Автор доклада попытался проникнуть в суть таких пропагандистских образов, связав их с внутренними представлениями и выявив их роль в общей истории Второй мировой войны.

• Темой доклада ЛАРИСЫ ГАВРИЛИНОЙ  являлся так называемый «Калиниградский текст» и символы в его структуре. Символы, по мнению автора, с одной стороны являются основой для изучения Калининградского текста, с другой стороны они прочно укоренены в подсознании. Во время доклада рассматривались такие символы как герб и проекты гимна для Калининградской области. Автор попыталась ответить на вопрос, какие именно исторические  личности, произведения искусства, темы и визуальные образы должны быть использованы для образования идентичности региона.


• Четвертую секцию научной конференции, посвященную теме «Памятники и архитерктура как памятные места и культурное наследие» открыл Ганс-Христиан Пуст, раскрывший в своем докладе такое явление как Nagelungsdenkmäler, то есть памятники, предназначенные для огвоздевания, выполняющего определенную символическую роль. Речь идет о деревянных памятниках, которые особенно были популярны во время Первой мировой войны; специально для их огвоздевания продавались гвозди, таблички и другие предметы с целью сбора средств для поддержки военных нужд. При этом автором доклада исследовались типы, ритуалы, функции, формы и пропагандистская функция таких памятников, чье значение на сегодняшний день почти полностью утрачено.

• Доклад ГЕННАДИЯ КРЕТИНИНА был посвящен памятным местам и кладбищам, связанным с военными действиями. Автор попытался провести систематизацию памятников, а также ответить на вопрос о том, почему некоторые традиции, берущее свое начало еще в культурном пространстве Восточной Пруссии, продолжили свое существование уже в новом культурном пространтсве, другие же были при этом элиминированы. В качестве ответа на этот вопрос автор предлагает тезис о том, что те памятники, которые не сумели вписаться в новое пространство советской и российской культурной памяти, подверглись уничтожению или исчезли в процессе естественного ухудшения их материального состояния.

• ДОМИНИКА ЧАРНЕЦКА исследовала советские памятники и кладбища на территории Польши, которые часто воспринимались польским населением в качестве негативного фактора. Памятники, находящиеся на кладбищах, были сохранены по причине почитания и особого уважения. Однако советские памятные сооружения, находившиеся на территориях, отошедших к Польше после Второй мировой войны, подверглись с конца 80-х годов и подвергаются до сих пор уничтожению, даже если данная практика не всегда приветствуется местным населением.

• Темой доклада ИРИНЫ БЕЛИНЦЕВОЙ стали понятия «чужого», «собственного» и «далекого» в архитектуре Калининградской области. Понятия «чужого» и «далекого» были обсуждены прежде всего в отношении к немецкому архитектурному наследию, которое в Советском Союзе было вначале воспринято противоречиво: Немецкая архитектура, которая в своих неоготических формах переняла архитектурный язык Немецкого ордена, связывалась прежде всего с милитаризмом и «немецким духом»; по этим причинам многие примеры такой архитектуры часто заносились в списки зданий, подлежащих сносу. С другой стороны, некоторые здания могли служить в качестве «предупредительного знака» или как контраст новой советской архитектуре, как например, руины уцелевшего кафедрального собора в Кенигсберге. Таким образом, Калининградская область была своеобразным экспериментальным полем для градостроительства и для сохранения оставшихся старых традиций, с другой стороны это было место, в котором сталкивались различные формы, которые, будучи «враждебными» друг другу, преодолевали данные различия в результате их общего местонахождения.


• Во пятой и последней секции конференции, посвященной теме «Историческая память в мемуарах, музыке, поэзии и разговорах», ЮРИЕМ КОСТЯШЕВЫМ были представлены исторические записки русских путешественников о Восточной Пруссии. Многочисленные источники свидетельствуют о противоречивых впечатлениях об этом регионе; так, например, были представлены путевые журналы, авторы которых отзываются о Восточной Пруссии отрицательно и даже с чувством отвращения. С другой стороны существуют описания региона, в которых  Восточная Пруссия описывалась как рай на земле. Часто среди записей о Восточной Пруссии были озвучены такие вопросы: «Почему мы, русские, живем хуже чем другие?». Противоречивость сохранившегося материала автор доклада объясняет предположением, что данные путевые записки можно рассматривать под углом определенного свидетельства о размышлении авторов о «судьбах России после посещения Восточной Пруссии».

• ЛАРИСА ЕМЕЛЬЯНОВА исследовала тему эмиграции в Калининградскую область русских, живущих за пределами Российской Федерации в своем докладе «Жители Калининградской области: Их историческая память и их новая родина». Начиная с 2006 года, в Россию въехало в общей сложности 50 000 человек, прежде всего из Казахстана, Киргизии, Узбекистана и Украины; 10 000 из них выбрали в качестве своей новой родины Калининградскую область. С некоторыми из приехавших автор доклада провела ряд интервью, в которых важнейшими вопросами были следующие: Насколько сильно приехавшие из других стран люди ощущают себя соотечественниками? Какие исторические воспоминания связывают новые жители с регионами, из которых они приехали и каким образом эти воспоминания могут повлиять на процесс интеграции в новой стране?

• Значение ритма в польской лирике для польской исторической памяти было темой доклада МИХАЛЯ МРУГАЛЬСКОГО. Автор исследовал язык в качестве поля для инсценирования мыслей, театрального, самоощущений и самоинсценирования и, конечно, свободы, которая лежит в основе любого ритма.

• МИХАЭЛЬ РУНОВСКИ исследовал в своем докладе воспоминание о войне в музыке, сравнив произведения для органа двух композиторов Фолькера Бройтигама и Яна Янцы, в творчестве которых можно заметить влияние траурной музыки Баха и Орловского. Автор исследует проблему инструментализирования сакральных областей музыки посредством политического. С другой стороны автор отметил особую роль церковной и органной музыки для музыкального выражения траура.

 

В заключительных дискуссиях были обсуждены проблемы изменения исторической памяти в отношении Калининградской области, а также в общем контексте. Если такое изменение в отношении ритуалов (например из советского времени) или общих духовных традиций поддается определенному объяснению и пониманию, то то, что касается материального наследия, языка его форм, до сих пор является «чуждым». Однако, как показал пример положительных дискуссий вокруг возможного установления памятника королеве Луизе, решение подобных проблем «чуждости» является возможным при попытке соотношения имеющихся традиций с духом настоящего времени.

Экскурсии в Арнау (сегодня входит в состав Калининграда), Черняховск (Истербург), Гузев (Гумбиннен) и в город-курорт Светлогорск (Раушен) показали нашим участникам, что идеи, проблемы и вопросы, обсуждаемые во время нашей конференции, возникают не в стенах конференц-залов, а в результате непосредственного живого поиска. Поводов для подобного поиска в регионе между Одером и Неманом существует более чем достаточно.