Selbst­ab­gren­zung von Ein­wan­de­rern im Zu­sam­men­hang mit Iden­ti­täts­po­li­ti­ken im Zent­rum (Schif­fauer 1987, 1991, 1997, 2004, 2008). In sei­nen Ar­bei­ten zu den re­li­giö­sen Ge­mein­schaf­ten des Ka­li­fats­staats (2000) und der Is­la­mi­schen Ge­mein­schaft Mil­li Gö­rüş (2010) setzt er sich mit dem The­ma der Dy­na­mik von trans­na­tio­na­len Ver­ge­mein­schaf­tun­gen aus­ein­an­der, die sich aus dem Ope­rie­ren in un­ter­schied­li­chen, na­tio­nal­staat­lich von­ein­an­der ab­ge­grenz­ten or­ga­ni­sa­tio­nel­len Um­wel­ten er­gibt. Sei­ne Ana­ly­se des Iden­ti­täts­wan­dels der zwei­ten Ge­ne­ra­ti­on von Mus­li­men in Eu­ro­pa (2007) be­han­delt die Ver­än­de­run­gen im trans­na­ti­o­na­len Be­zugs­rah­men. Im Zu­sam­men­hang mit sei­nen kri­ti­schen Ana­ly­sen der Si­cher­heits­po­li­tik in Be­zug auf die is­la­mi­schen G­emein­den (2006, 2008) un­ter­such­te er die po­li­zei­stra­te­gi­schen Maß­nah­men des Be­gren­zens, Iso­lie­rens und Be­kämp­fens von als pro­ble­ma­tisch er­ach­te­ten Ge­mein­den und ana­ly­sier­te die nicht in­ten­dier­ten Fol­gen die­ser Maß­nah­men in Be­zug auf die Dy­na­mi­ken von Ra­di­ka­li­sie­rung und De-­ra­di­ka­li­sie­rung.